Universidad de Alcalá. Alcalá de Henares (Spain)
July 12th, 2022
Original summary:
Esta tesis tiene como objetivo examinar la influencia de la religión a nivel individual en el consumo sostenible, es decir, en aquel comportamiento de consumo que busca minimizar el impacto negativo de las propias acciones en el mundo natural (Kollmuss & Agyeman, 2002). El marco teórico de esta investigación se ubica en la convergencia entre las ciencias ambientales y humanas, incluyendo literatura en psicología ambiental, psicología de la religión y de comportamiento del consumidor para entender de qué modo y bajo que supuestos la religiosidad individual influye en el consumo sostenible.
El presente documento se estructura en seis capítulos. El primer capítulo es una introducción general que contextualiza los principales efectos de la afiliación religiosa y la religiosidad en el consumo sostenible frente a uno de los mayores desafíos del presente: la mitigación del cambio climático. Si bien el vínculo entre la religión a nivel individual y la mitigación del cambio climático comienza a ser examinado empíricamente en la literatura, principalmente se ha analizado su influencia en variables como la percepción del mismo y aquellas orientadas a medir la intención de realizar acciones tendientes a su mitigación. Sin embargo, la literatura especializada incluye pocos estudios que consideren medidas comportamentales, es decir, que cuantifiquen las emisiones asociadas a las prácticas de consumo. Este capítulo presenta las razones para la elección de la huella de carbono personal como variable de medida del consumo sostenible, se discuten las medidas de religiosidad existentes y la elegida para el desarrollo de esta investigación, y se concluye con la estructura de la tesis y sus objetivos.
El segundo capítulo presenta una revisión sistemática de la literatura sobre el tema de estudio. Siguiendo el método PRISMA para revisiones sistemáticas y meta-análisis, se seleccionó un grupo de artículos relevantes para el análisis sobre los que se estructuró la evidencia reportada en los mismos. Se destaca que la religión a nivel individual influye en la preocupación, percepción y actitudes hacia el consumo sostenible, si bien la dirección de esta influencia (negativa/positiva) no está clara. Entre las razones de estas inconsistencias se encuentran problemas de conceptualización del vínculo analizado, de la elección de las medidas de medición de los constructos “religión” y “consumo sostenible” utilizadas y de la influencia del contexto geográfico-cultural donde se realizaron la mayor parte de los estudios. A la luz de esta revisión, se realizaron los estudios empíricos descritos en los siguientes capítulos.
El tercer capítulo focaliza en la elección de la huella de carbono personal como aquella medida de consumo que considera sus emisiones asociadas. De esta manera, se relaciona la problemática del consumo con la de la mitigación del cambio climático. Se presentan los resultados de un primer estudio empírico que buscaba analizar los factores explicativos influyentes en la huella de carbono personal, en una muestra representativa de la población española. Se siguió el modelo socio-psicológico que entiende al comportamiento influido por dos grandes grupos de factores, los externos (socioeconómicos) y los internos (relacionados al grado de conocimiento de la problemática del cambio climático, la percepción de responsabilidad y eficacia en su resolución y las acciones climáticas auto reportadas) para conocer su influencia en la huella de carbono personal. Los resultados mostraron una clara influencia de los factores socioeconómicos en la Huella de Carbono, y una menor influencia de los factores internos.
El cuarto capítulo supone un nexo entre el segundo y tercer capítulo, al examinar el vínculo entre afiliación religiosa y la huella de carbono personal, en interacción con los factores externos e internos que afectan al comportamiento analizados previamente. A los que se suma otro grupo de factores internos relevantes para el comportamiento proambiental en general que se esperaba que influyeran también en la huella de carbono personal: los motivos para conservar la naturaleza, la sensación de conexión y cercanía con la misma y la orientación de los valores auto-reportados (altruismo, egoísmo, vulnerabilidad y resiliencia). Los resultados muestran la complejidad en la interacción entre los factores analizados para explicar la huella de carbono personal, principalmente para el sector de la alimentación, según los factores externos e internos propuestos. Las conclusiones sugieren que estudiar el vínculo religión-mitigación junto con otros factores influyentes en el comportamiento brinda información más acabada que el sólo análisis de factores aislados.
El quinto capítulo expande el anterior, al considerar no sólo la afiliación religiosa sino también una medida mucho más elaborada de religiosidad, basada en los últimos avances provenientes de la literatura en psicología de la religión. Esta medida mejora la medición de dicho constructo al incluir de forma compleja sus dimensiones cognitiva, emocional, moral y social. Se presentan los resultados de un estudio empírico, basado en una segunda encuesta que intentaba analizar la relación entre religiosidad, atendiendo a estas distintas facetas, y la huella de carbono personal, en una muestra representativa de la población argentina. Los resultados mostraron que hay diferencias en la huella de carbono personal para el sector de la alimentación según la afiliación religiosa y que las facetas de la religiosidad que impactan en la huella de carbono personal dependen del grupo religioso analizado: la religiosidad moral fue relevante para la submuestra de creyentes católicos mientras que las facetas cognitiva, emocional y social lo fueron para la muestra de creyentes de otras confesiones religiosas.
Finalmente, el sexto capítulo recoge las conclusiones detallando los diferentes hallazgos y subrayando su contribución, así como futuras líneas de investigación para dar continuidad al tema de investigación. Entre las principales conclusiones se destacan las siguientes. Primero, la importancia de analizar el vínculo entre religión y consumo dentro de un marco socio-psicológico que considera otros factores influyentes en el comportamiento. Segundo, que estudiar religiosidad atendiendo a sus diferentes dimensiones puede brindar un mayor entendimiento para focalizar las intervenciones al interior de cada afiliación religiosa y tercero, que la afiliación religiosa y religiosidad influyen en aquellos sectores de la huella de carbono personal ligados a una mayor agencia del individuo y sobre los que los factores internos tienen mayor relevancia, como lo es para el sector de la alimentación. Finalmente, para atender al sesgo geográfico mencionado anteriormente, esta tesis aporta evidencia empírica del sur de Europa (España) y del sur global (Argentina).
English summary:
This thesis aims to examine the influence of religion on Sustainable Consumption at the individual level, that is, on consumption behaviour that seeks to minimize the negative impact of one's actions on the natural world (Kollmuss & Agyeman, 2002). The theoretical framework of this research is situated in the field of environmental sciences, nurtured, in addition, by literature in environmental psychology, psychology of religion and consumer behaviour to understand how and under what assumptions an individual’s religion influences sustainable consumption.
This paper is structured in six chapters. Chapter one is a general introduction that contextualizes the main effects of religious affiliation and religiosity on sustainable consumption in the face of one of the greatest challenges of the present: Climate Change mitigation. Although the link between religion at the individual level and Climate Change mitigation is starting to be examined empirically in the literature, until now its influence was analysed on variables such as Climate Change perception and intention-oriented measures of behaviour. However, there is a lack of studies that consider impact-oriented behavioural measures. This chapter presents the reasons for choosing the Carbon Footprint as a variable to measure consumption in terms of its associated emissions, discusses the existing measures of religiosity and the selected for the development of this research, concluding with the structure of the thesis and its objectives.
Chapter two presents a systematic review of the literature on the topic. Following the PRISMA method for systematic reviews and meta-analysis, a group of articles relevant to the analysis was selected and the evidence reported in them was structured. It is highlighted that religion at the individual level influences concern, perception and attitudes towards sustainable consumption, although the direction of this influence (negative/positive) is not clear. Among the reasons for these inconsistencies are conceptualizations problems, the measures used to operationalize the constructs "religion" and "sustainable consumption" and the influence of the geographical-cultural context where most of the studies were conducted. Considering the findings of this review, the empirical studies of the following chapters were conducted.
Chapter three focuses on the selection of Carbon Footprint as a measure of consumption that accounts for its associated emissions. In this way, consumption is linked to Climate Change mitigation. Findings of the first empirical study that analysed the explanatory factors influencing the Personal Carbon Footprint in a representative sample of the Spanish population are presented. The socio-psychological model that understands behaviour as influenced by two groups of factors - external (socioeconomic) and internal (related to CC knowledge, perception of responsibility, self-efficacy and self-reported climate actions) -was followed to determine their influence on Carbon Footprint. The results showed the greater influence of socioeconomic factors on Carbon Footprint compared to internal factors.
Chapter four provides a continuity between the second and third chapters by examining the link between religious affiliation and Carbon Footprint, in interaction with the external and internal factors affecting behaviour discussed previously. Also, another set of internal factors relevant to pro-environmental behaviour were added because they are expected to influence the Carbon Footprint: motives to conserve nature, nature-relatedness, and self-reported value orientation (altruism, egoism, vulnerability, and resilience). The results show variability in Carbon Footprint, mainly for the food sector, according to the proposed external and internal factors and religious affiliation. Conclusions suggest that studying the religion-mitigation link together with other factors influencing behaviour provides a more complete information than the analysis of isolated factors.
Chapter five expands the previous study by considering not only religious affiliation but also an elaborate measure of religiosity based on recent advances in the field of psychology of religion. The scale chosen improves the measurement of this construct by reflecting its multidimensionality: cognitive, emotional, moral and social dimensions. An empirical study that measures religiosity according to these different facets and its influence on Carbon Footprint were conducted in a representative sample of the Argentine population. Results showed that there are differences in the Carbon Footprint of the food sector according to religious affiliation and that religiosity dimensions impacting Carbon Footprint depend on the religious group examined: moral religiosity was relevant for Catholic believers whereas cognitive, emotional and social facets were relevant for believers of other believers group.
Finally, chapter six presents the conclusions of this research, detailing the different findings and highlighting their contribution, as well as future research lines to give continuity to the research topic. Four are the main conclusions of this dissertation. First, it foregrounds the need to analyse the link between religion and consumption within a socio-psychological framework that considers other structural factors influencing behaviour. Second, studying religiosity in terms of its different dimensions could provide greater understanding to focus interventions within each religious affiliation. Third religious affiliation and religiosity influence those sectors of the Carbon Footprint linked to greater individual agency and where internal factors are more relevant, as is the case for food Carbon Footprint. Finally, to address the geographical bias mentioned above, this thesis provides empirical evidence of southern Europe (Spain) and the global south (Argentina).
Spanish layman's summary:
Esta tesis examina si la afiliación religiosa y la religiosidad influyen en la huella de carbono de los consumidores. El estudio encuentra que hay una interrelación entre religiosidad y factores económicos que explica la menor o mayor huella.
English layman's summary:
This dissertation examines if religious affiliation and religiosity influence the actual carbon footprint of consumers. The study finds that income and religiosity interacts to explain the carbon footprint.
Descriptors: Market studies, Consumer behaviour
Keywords: religión, afiliación religiosa, religiosidad, consumo sostenible, comportamiento de mitigación del cambio climático, huella de carbono personal.; religion, religious affiliation, religiosity, sustainable consumption, climate change mitigation behaviour, carbon footprint.
Citation:
A. Orellano (2022), Religión, consumo sostenible y cambio climático: la influencia de la religiosidad en la huella de carbono personal. Universidad de Alcalá. Alcalá de Henares (Spain).
